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真説「論語」
twoshikou.exblog.jp
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「宮崎論語」に惹かれ、啓発された筆者が、あらためて論語に挑戦する
by 2-shikou
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:全体( 135 )
大事なのは「当たり前の考え方」
2009年02月20日
「孝経」と言う書物がありますが、当たり前の考え方をすれば、この書は嘘っぱち...
問題提起だけ
2009年02月14日
以前からと言いますか、連載前からずっと温めていた疑問なんですが、 ...
ご免なさい
2009年02月11日
来週より(2月16日~)平常更新に戻ります。済みません。 本誌執筆者
お知らせ(1月26日未明)
2009年01月26日
御既承の通り、仕事と家庭、それに肉親の原状回復支援の3正面作戦を展開してい...
有難うございます
2009年01月18日
読者の多寡より質を求める考えの持ち主としては、大変心強き味方を獲た思いです...
ご返事遅れまして深謝
2009年01月18日
ただ今、肉親の看護と原状回復支援で時間と体力が尽き果てている状態です。 ...
社会の木鐸(?)
2008年07月01日
「儀封人請見、曰、君子之至於斯也、吾未嘗不得見也、從者見之、出曰、二三子何...
管仲 ~承前~
2008年06月26日
管仲を謗ることは、誰を非難することに繋がるのでしょうか。 管仲の立場...
管仲
2008年06月19日
子曰、管仲之器小哉、或曰、管仲儉乎、曰、管氏有三歸、官事不攝、焉得儉乎、曰...
結論
2008年06月16日
「哀公問社於宰我、宰我對曰、夏后氏以松、殷人以柏、周人以栗、曰、使民戰栗也...
生贄の政治的意味
2008年06月05日
他国の儀式を真似ると言うことは、その国への服従を表す格好の意思表示です。 ...
生贄にも資格が必要
2008年05月27日
会話の中で宰我は哀公に対し、ご主人の行為(=儀式で人身御供を捧げる)は国人...
宮崎市定教授の卓見
2008年05月26日
ここまで、宰我は魯公の内臣(おそらく内臣団長、従って季孫子の内臣である孔子...
哀公の時代
2008年05月25日
史伝によると、哀公の在位期間は紀元前495年から同468年の30年足らずで...
宰我が嫌われる理由
2008年05月20日
魯公の内臣団長を務める宰我ですが、罵詈雑言を浴びせられた挙句、隣国斉で横死...
内臣にも貴賎あり
2008年05月19日
前回、宰我を魯公の内臣団長と断定しましたが、その根拠となるのが本節です。 ...
宰我の正体
2008年05月18日
宰予 字は子我ですが、「宰我」が通称になっています。 そして、目下...
宰我登場
2008年05月16日
「子曰、關雎、樂而不淫、哀而不傷、」 この一節が仮に孔子の発言だと...
定公は問わず
2008年05月15日
「定公問、君使臣、臣事君、如之何、孔子對曰、君使臣以禮、臣事君以忠、」 ...
諂い
2008年05月08日
「子曰、事君盡禮、人以爲諂也、」 これは孔子の本音だと思います。勿論...
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